والجمع حصيات مثل بقرة وبقرات - قاله الجوهري . وفي القاموس الحصى : صغار الحجارة الواحدة حصاة والجمع حصيات وحصى . والحصاة : اللب والعقل . ( حطا ) في حديث ابن عباس : أخذ النبي ( ص ) بقفاي فحطاني حطوة الحطو : تحريك الشيء مزعزعا ، وروي بالهمزة من حطأه - بالهمز - : إذا دفعه بكفه بين الكتفين ، وإنما فعله ( ص ) ملاطفة وتأنيسا . ( حظا ) في حديث أزواج النبي : تزوجني رسول الله في شوال ، وبنى بي في شوال فأي نسائه كان أحظى مني أي أقرب إليه وأسعد به ، من قولهم : حظيت المرأة عند زوجها تحظى حظوة - بالضم والكسر - : سعدت به ودنت من قلبه وأحبها . وفيه من الرد على من كره التزويج في شوال ما لا يخفى . والحظوة - بفتح الحاء - : بلوغ المرام يقال : حظي في الناس يحظى من باب تعب حظة وزان فعة وحظوة إذا أحبوه ورفعوه منزلة فهو حظي على فعيل . وفي الدعاء : وما يقرب منك ويحظى عندك أي ما يوجب لي الحظ عندك والتفضيل وبلوغ المرام ، من قولهم : أحظيته على فلان : فضلته عليه . ( حفا ) قوله تعالى : كأنك حفي عنها أي كأنك استحفيت بالسؤال عنها حتى علمتها . والحفي : المستقصي بالسؤال عن الشيء . وأحفى فلان في المسألة : إذا ألح فيها وبالغ . ومنه : فيحفكم تبخلوا أي يلح عليكم ويجهدكم . والحفي : البار .